バンティアチュマー遺跡群観光

バンテアイ チュマール寺院は、アンコール時代 (802 ～ 1432 年) の古代遺跡です。バンテアイ・メンチェイ州トマ・プオク地区バンテアイ・チュマル・コミューンに位置し、シソポン市から道路番号56号線経由で北に約65kmの場所にある。この場所は北にダングレック山脈に面しており、以下の4つの村に囲まれている。バンテアイ・チュマール西、バンテアイ・チュマール北、バンテアイ・チュマール南、そしてシェムリアップ州のアンコール世界遺産から約180キロメートル。アンコール帝国時代にジャヤヴァルマン 7 世 (在位 1122 ～ 1218 年頃) が統治していた領土の最北西端に通じる王道網に沿って戦略的に位置していました。最近の調査では、この場所は先史時代から現在まで継続的に占拠されていたことが示されています。
 

この寺院は乾燥した平原に位置する新しい都市の中心に位置しており、ダンレック山脈から北に水を運ぶための精巧な水文学システムが必要でした。バンテアイ チュマル寺院群の東には、1.6 x 0.8 km のラハル、つまり貯水池が建設され、その中心にはメボン、つまり人工島がありました。現在、この島の丘には、バライで栽培されている稲作に囲まれた、崩れかけた聖域が建っています。

バンテアイ チュマール寺院は、770 x 690 メートルの灰色の砂岩で建てられた本堂を備えた大きな複合施設です。約 250 × 200 メートルの柱廊を備えたギャラリーの中心複合体は、東西軸に沿って並んだ 5 つの相互接続された聖域を囲んでいます。この地域には 6 つの人工池またはプール、「図書館」として知られる 2 つの建造物、および 2 つの高台のテラスプラットフォームが含まれていました。  この建造物の中心部は、幅 63 メートルの広大な堀で囲まれています。堀の外側のエリアには、病院または修道院の建物であった可能性のある 8 つの記念碑があります。
 

バンテアイ チュマール寺院は、ジャヤヴァルマン 7 世の息子または弟子であるシュリンドラクマラ王子と、チャム族との戦いで命を救った王子の戦友 4 人を記念して奉献されました。バンテアイ チュマールの精巧に描かれた浮き彫りには、クメール人とチャム人の陸と水での戦闘、戦争の準備、行列、王室の謁見、そして西側ギャラリーの壁にあるユニークな多腕の観世音菩薩の場面が描かれています。

バンテアイ チュマールは、ジャヤヴァルマン 7 世が治世の晩年に政治的に敏感な地域に建設した最も大規模な建築事業の 1 つです。  彼の他の寺院と同様に、この建築には建設を急ぐ兆候が見られ、未完成のまま放置されているようです。  建設の過程で、新しい建築形式がまだ現場で開発されていたことを示す明らかな兆候があります。  この図像は、仏教とヒンズー教の両方の信仰と、王の至高性を表現しており、王の他の寺院にもそのテーマが表現されています。  ただし、個々の神々の表現とその並置は、多くの場合、バンテアイ チュマールに特有のものです。
 

しかし、現存する碑文から、この寺院がヒンズー教と土着のクメール信仰の両方に対する仏教の優位性が強く強調される主要な大乗寺院となることを意図していたことは明らかです。顔塔の位置は、これらの建造物が特定のカルトの神社の上にのみ建てられたのではなく、寺院で信仰されているすべての宗教に属する建物の上に一律に建てられたことを示しています。

大乗仏教のレリーフの中には、当時の仏教がカンボジア国内で発展していたことを示唆するものもあります。  しかし、大まかに言えば、バンテアイ・チュマールは、アンコールのジャヤヴァルマンの初期の寺院が建設されたのと同じ宗教の混合を表し続け、周辺には新しい形態のロケシュヴァラが組み込まれていました。  これらの形式は、バンテアイ チュマールが建設される 800 年前の西暦 4 世紀にカシミールで書かれた『カーランダヴュハ スートラ』などのインドのサンスクリット語文献にある観音菩薩の記述に基づいています。  これらのロケシュヴァラ像のうち 8 点は、バンテアイ チュマールの第三の郭の西側の守衛所の横にある日没に面したレリーフに描かれていました。
 

ジャヤヴァルマンの宗教のクメール化に合わせて、死者の変容という先住民の崇拝も中央複合体の多くの神殿で行われ、これは彼のすべての寺院の標準的な特徴となった宗教形態でした。  バンテアイ・チュマールでは、このカルトは徹底的に組織されており、バイヨンのような垂直の同心円状の配置ではなく、水平の直線的な計画に基づいていました。  この結果、神聖な中心部は 1 つの囲いから 3 つの壁に囲まれた複合施設へと建築的に拡張され、主な囲いが非常に長くなりました。

この死後の神格化崇拝の重要性は、バンテアイ・チュマールで力強く表現されました。  これらの不滅の人物と、死後に彼らを代表した神々や女神の名前がクメール語の碑文に記されています。  これが、東の複合施設で行われていた有名なサンジャク崇拝の背景であり、王族のメンバーが中央で神格化され、仏教化されたヒンズー教と地元の神々が西の複合施設に安置されました。